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　　糾結心理成為習慣要何去何從，在生活中，糾結一詞的使用更加廣泛靈活。它可以當動詞，“最近的工作讓我糾結”;也可以當形容詞，如“這個電影情節(jié)看起來特糾結”;甚至可以當作名詞，如“竟不知心中的糾結如何排遣”。無論是形容事件的態(tài)勢，還是表達自己的心情，甚至是描述一個人的性格，糾結一詞均能恰到好處地滿足人們的要求。

　　糾結心理成為習慣要何去何從，當糾結很紅很強大，有人認為糾結是來自東方扶桑之地的動漫舶來品，有人認為是90后新生代制造的潮人潮語。事實上，糾結心理成為習慣要何去何從，糾結一詞古已用之，李白詩云“枝枝相糾結，葉葉競飄揚”。糾結今天的爆紅，實是這一詞匯之生命力在千年之后的勃發(fā)。

　　糾結在使用上雖然充滿模糊性，糾結心理成為習慣要何去何從，但在表意上卻恰恰可以準確滿足使用者的需要。糾結本意為“糾纏”，這恰恰是對客觀狀態(tài)的一種主觀抽象;今天當人們選擇用以形容自身心態(tài)時，糾結讓人們難以言說的心情找到了一個恰如其分的表達，令人一吐心中之郁結，豈不快哉!

　　值得思考的是，糾結在讓今人“一吐為快”時，潛伏著何種社會文化心靈密碼?從社會心理學角度而言，流行語正是某種社會心理的體現(xiàn)。從“別理我，煩著呢”、郁悶、再到糾結，人們口中用以表達心情的詞語隨著時間游走也在漸漸變化。回望社會前行的足跡，從來沒有這樣一個時代，信息技術發(fā)展如此迅猛。每一個人都可以成為“自媒體”，糾結心理成為習慣要何去何從，隨時發(fā)布信息，海量信息充斥著現(xiàn)代人每一寸空間;在這個時代，物質生產如此豐富多樣，“物我”間的邊界在物化社會中悄悄暈染;社會文化多元并進，個體有了充分的自由選擇權利。雖然智者說，智慧和聰明的區(qū)別就在于懂得如何選擇，然而當今人們面對諸多誘惑時，如何更智慧，叫人如何不糾結?

　　糾結心理成為習慣要何去何從，面對諸多的選擇與顧慮，面對兩難甚至多難困境，人們在理性與感性、欲望與克制、道德堅守與缺失、夢想與現(xiàn)實之間掙扎與困惑;人們在歷史與當下，自身與他人之間不斷逡巡、追問。當其時，個體并不必然有疼痛感，而當糾結成為一種具有普遍性的社會心理標簽，其間產生的價值迷失不能不說是社會之痛。

　　事實上，糾結心理成為習慣要何去何從，人們會抱怨生活讓自己太糾結，卻不知是想得太多，做得太少;常常迷惑于諸多選擇而左右為難，卻不曾思忖自己真正需要的是什么;痛恨不斷在徘徊中受阻，卻不愿突破自我。有些時候，遇到煩惱，我們糾結;遇到挫折，我們糾結;遇到不滿，我們糾結;遇到迷茫，我們糾結……人們執(zhí)著于生活中難以避免的磕磕碰碰，其實都是偽糾結。活在當下，挫折在所難免，以一種陽光心態(tài)直面挑戰(zhàn)才是上選。

　　拋開種種偽糾結，糾結心理成為習慣要何去何從，哪些屬真糾結，又該如何把握呢?曾經有這樣一個故事：一些美國大學生為反對快餐業(yè)對工人的剝削，體現(xiàn)勞動力的價值，發(fā)起了禁食漢堡包運動。很快，許多人加入了禁食漢堡包的行列。一段時期之后，人們發(fā)現(xiàn)正義之舉造成了適得其反的效果。由于漢堡包銷量下降，快餐企業(yè)收益減少，勞動者的境況不僅沒有改善，反而面臨失去工作的困境。

　　糾結心理成為習慣要何去何從，生活百味雜陳，糾結在所難免。多一點智慧和勇氣，把握住自己心中的準繩，仰望星空，腳踏實地，理想的桃花源或許早已在不遠處。

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